国乐名家

陆春龄




陆春龄


著名笛子演奏家、作曲家、南方笛派的代表人物之一,系上海音乐学院教授、上海江南丝竹协会原会长,享有“中国魔笛”、“神笛”“笛王”等美誉,被尊称为人民的音乐家。
 

陆春龄,出生于1921年,7岁就开始跟随一位老皮匠学吹笛,多年额艺术实践形成了其独特的艺术风格。他的演奏气口精微,指法奥妙,音乐纯净,、表演细腻,为国内乐坛所尊崇。他整理改编了《鹧鸪飞》《小放牛》《梅花三弄》等名曲;还创作了《今昔》《喜报》《江南春》等脍炙人口的经典乐曲。陆春龄的作品集中反映了1949年以来各个历史阶段民众的思想、情绪、愿望和利益,具有浓郁的时代气息和精神风貌。

陆春龄一生重视为人民服务,他深入医院、矿山、农场、部队、学校以及街道里弄,积极用心地位大众演奏。
陆春龄对中国民乐的贡献还在于培养了众多人才。他的弟子中,不少早已是享誉海内外的笛子演奏家和教育家。

自20世纪50年代起,陆春龄当选为第三届全国人大代表,第五届和第六届全国政协委员。他还作为上海及全国劳动模范多次赴北京参加全国文教群英会,曾八次收到毛泽东主席的接见,也得到周恩来、邓小平、江泽民、习仲勋等老一辈领导的关怀,并先后访问了七十多个国家和地区,被周恩来总理誉为“人民音乐的文化使者”。

陆春龄1989年荣获首届金唱片奖;1992年获国务院颁发的“文化艺术事业突出贡献奖”,享受国务院特殊津贴;2008年获中国民族管弦乐学会颁发的“民乐艺术终身贡献奖”;2008年获国家非物质文化遗产“首届江南丝竹项目代表性传承人资格”;2009年获中国文联、中国音乐家协会颁发的“第七届中国音乐金钟奖“终身成就奖;2010年获中共上海市委宣传部办法的”上海文艺界终身成就奖“;2012年获新加坡、纽约国家评论协会《民族评论》颁发的”国际终身成就奖“。

“生命不息,笛声长鸣,愿为人民吐进丝”是他毕生的座右铭。


点击观看视频:敦煌国风-著名笛子艺术家陆春龄访谈。
 

秦罗敷

赵国邯郸(今河北邯郸市)人,为邑人千乘王仁(后为赵王家令)之妻。善弹筝。某日,“罗敷出,采桑于陌上,赵王登台,见而悦之,因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》之歌以自明焉,赵王乃止。”(崔豹《古今注》)历代文人十分赞赏秦罗敷的美丽和坚贞,写下了许多诗篇歌颂之,单《乐府诗集》中就收入了从汉代至宋朝的四十二首以秦罗敷为题材的相和歌歌辞。同时,古人也多将秦罗敷作为美丽而坚贞的妇女的雅称。《孔雀东南飞》中就有“东家有贤女,自名秦罗敷”的诗句。

游楚

三国魏人。据《古今图书集成》记载:“昔魏文帝曰:‘斩泗滨之梓以为筝。则梓之为木,非特以为琴瑟,亦用之为筝者矣。’凡此非君子常御之乐。魏之游楚常携以自随,君子不取也。”由此可推断,游楚是一位民间筝手。晋鱼豢《魏略》云:“游楚好音乐,乃蓄琵琶、筝,每行将以自随。”可见他是一位多才多艺的音乐家。唐代诗人李峤很推崇:“蒙恬芳轨设,游楚妙弹开。新曲帐中发,清音指下来。”(《筝》)
    据记载建安二十年(215年),曹操平定汉中,当时汉兴郡太守职位空缺,曹操问计于张既,张既则向曹操推荐游楚,称赞其文武双全,曹操听从,便任命游楚为汉兴郡太守。后来,游楚转任陇西郡太守。游楚为人慷慨好施,长期担任太守,所管辖时以恩德为主,不喜欢用刑法和杀戮等手段。游楚不好研究学问,而喜欢音乐,蓄养歌手,至于琵琶、筝、箫都是随身携带,还喜欢玩樗蒲、投壶等游戏。

郝素

 魏晋之世人,一作郝索,筝艺高超,负有盛名,深为当时精通音律的哲学家和文学家傅玄所推崇:“郝素善弹筝,虽伯牙妙手,吴姬奇声,何以加之?”(《傅子》)郝素还与当时善编曲的孙氏、善击节唱和的宋识、善清歌的陈左、善吹笛的列和、善弹琵琶的朱生结为乐友,经常聚在一起,奏唱古曲,尤发新声,“人若钦所闻而忽所见,不亦惑乎?设此六人生于上世,越今古而无俪,何但夔、牙同契哉!”(傅玄语,引自《晋书·乐志》)可见他们是很有艺术修养的音乐家,因此,在后人许多史书、类书和词典中都记录了郝素等人的大名以及傅玄的赞语。

桓伊

谯国钰县(今安徽濉溪)人,字叔夏,小字子野(一作野王)。桓伊颇有军事才能,曾与谢玄等率兵在淝水大破秦军,稳定了东晋的偏安局面。初任淮南太守,官至江州刺史。
    据《晋书》记载,桓伊“善音乐,尽一时之妙,为江左第一。”善吹笛,也擅长弹筝。孝武帝轻信谗言,对宰相谢安(320-385年)产生了疑患。桓伊执仗正义,在一次御宴上,孝武帝令桓伊吹笛。桓伊吹完一曲,云:“臣于筝分乃不及笛,然自足以韵合歌管,请以筝歌,并请一吹笛人。”帝允,桓伊便在一笛手的伴奏下,抚筝而歌怨诗《金滕曲》:“为君既不易,为臣良独难。忠信事不显,乃有见疑患。周旦佐文武,金滕功不刊。推心辅王政,
二叔反流言。”筝音哀怨,歌声慷慨。谢安泣下沽衿,乃越席而就之,捋其须日:“使君于此不凡!”孝武帝闻之甚有愧色。此事为后人广为传诵,设宴之西堂也被辟为古迹,名“听筝堂”。北宋文学家晁补之的《金盏倒垂莲·依韵和次膺寄杨仲谋观察》和南宋文学家叶梦得的《八声甘州·秦阳楼八公山作》均提及了此事。

谢尚

东晋陈国阳夏(今河南太康县)人,字仁祖,其父谢鲲。“能歌善鼓琴,王衍、嵇绍并奇之。”(《晋书》)谢尚在其父的言传身教下,“善音乐,博综众艺。”“永和十一年,谢尚镇寿阳,于是采拾乐人,以备太乐,并制石磐,雅乐始颇具。”恢复了因永嘉之乱而废弃的宫廷音乐。
  谢尚善弹筝,据梁沈约《俗说》记载:“谢仁祖为豫州主簿,在桓温阁下。桓闻其善弹筝,便呼之。既至,取筝令弹。谢即理弦抚筝,因歌日《秋风意气殊道》,桓大以此知之,取谢引诣府。”

何承天

(370- 447年) 南朝宋无神论思想家、天文学家。东海郯(今山东郯城)人。五岁丧父。母徐氏,聪明博学,教子有方,故何承天幼渐训义,儒史百家,莫不该览。历官街阳内史,御史中丞等。世称何衡阳。颇得宋文帝刘义隆赏识。
    何承天精通音律,反对京房把乐律“谬为六十”,发明了一种接近十二平均律的“新律”。“承天又能弹筝,上又赐银装筝一面。”(《宋书·何承天》)

辛宣仲

南朝宋陇西(今甘肃境内)人。大明(457-464年)末离居襄阳县西六里松竹林中一间草庐内,不交尘俗,故又称辛居士。“善弹筝,与淮南胡陶、京兆骆惠度同志为友,常共蒜集林下。陶能吹笛,惠度工歌,拾林下弦管道韵,时人谓之三公乐。”(《襄沔记》)
    辛宣仲性情孤傲,不屈权贵。一天,南雍州刺史王休若慕名拜访,正遇辛在林中弹筝自赏,王不胜赞叹。辛见来者是刺史,便停弦止音,只与王寒喧几句而已。王再三请他继续弹筝,辛却兴味索然,执意不就,日:“幸非王门伶人,何事见逼?所胜于君者,正举止自由。若闻君鞠躬,复与君何异?”王只得悻悻而去。建武(494-498年)中病逝,两位密友不知其卒。

索成

北魏人,一作索丞,字伯夷。筝技高超,尤能传神。“悲歌能使喜者堕泪,改调易讴,能使戚者起舞。时人号日雍门周。”

张玮

北魏人,武定(545-550年)中任豫州征西府长史。张玮善弹筝,其母刘氏也通筝艺。其母亡后,张玮弹了一曲凄凉的《清调》,以寄哀思。其弟张稷闻之,“便悲感顿绝,遂终身不听之。”(陈耀文《天中记》,引
自《中国古代音乐史料辑要》第1辑第102页)

孙思元

 北魏人,善弹筝,早卒。其弟孙绍与其感情甚好,绍“后闻筝声便涕泗呜咽,舍之而去,世以此尚之。”(《魏书·孙绍》)

李元忠

北朝东魏人,祖籍赵君(在今河北境内)。“元忠少厉志操,居丧以孝闻。袭爵平棘子。后被诏为营构明堂大都督,又引为主簿。元忠粗览史书及阴阳数术,解鼓筝,兼好射弹,有巧思。”(《北齐书·李元忠》)“及庄帝幽崩,元忠弃官,潜图义举。会齐神武东出,元忠便乘露车载素筝浊酒以奉迎。……引入,觞再行,元忠车上取筝鼓之,长歌慷慨。”(《北史·李元忠》)

魏氏

初唐楚州淮阴(一作扬州)人,樊彦琛之妻,精通音乐,尤善弹筝。“彦琛卒后,属李敬业之乱,乃为贼所获。贼党知其素解丝竹,逼令弹筝。魏氏叹日:‘我夫不幸亡殁,未能自尽,苟复偷生。今复逼管弦,岂非祸从手发耶?’乃引刀斩指,弃之于地。贼党又欲妻之,魏以必死自固。贼等忿怒,以刃加颈,语云:‘若不从我,即当殒命。’乃厉声骂日:‘尔等狗盗,乃欲污辱好人,今得速死,会我本志。’贼乃斩之,闻者莫不伤惜。”(《旧
唐书》第193卷)

薛琼琼

 “开元中第一筝手。中官杨羔潜还,崔怀宝饮羔熏香酒,日:‘此以春草所造’。羔令崔作词,方得见琼琼。崔日:‘平生无所愿,愿作乐中筝。近得佳人纤手子,砑罗裙上放娇声。”’(宋·张君房《丽情集》,引自《香艳丛书》第五集。)宋人对她也十分推崇:“瑶佩空传张好好,钿筝谁继薛琼琼。若是今生无此分、有来生。”(晁瑞礼《浣溪沙》)“标格胜如张好好,情怀浓似薛琼琼。半帘花月听弹筝。”(刘过《浣溪沙·赠妓徐楚楚》)

姚美人

中唐初期的宫廷筝手,曾被诗人卢纶(739- 799年)誉为“昭阳宫里最聪明”。她的演奏技艺十分高超,感情丰富,真切动人。当时“大历十才子”之一的卢纶在一次宴席上听了她弹奏的筝曲后,即兴挥笔,赋成一诗,其中描绘了当时的演奏情景,只见她“微收皓腕缠红袖,深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节,玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧,绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌,慢处声迟情更多。”(《宴席赋得姚美人拍筝歌》)多迷人的风韵,多美妙的筝声呵!难怪诗人要发出“见罢翻令恨识迟”的感叹了。(引自《全唐诗中的乐舞资料》第85页)

镜儿

中唐大历年间(766- 779年)筝手,郭暧家婢女。据先说元人伊世珍《郄嫒记》记载:“郭暖宴客,有婢镜儿善弹筝,姿色绝代。李端在坐,时窃寓目,属意甚深。暖觉之,日:‘李生能以弹筝为题,赋诗娱客,吾当不惜此女。’李即席口号日:‘鸣筝金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顾,时时误抚弦。’暖大称喜,彻席上金玉酒器,并以镜儿赠李。”(引自《古今图书集成》116卷)

秦姝

中唐筝手,名佚。长陵(治所在今咸阳市东北)人,后入长安怀远里。善弹筝,为虞部郎中房开士所赏识,收为家伎。唐文学家、哲学家刘禹锡(772- 842年)与房开士是好友,常为秦姝筝乐所吸引,十分欣赏她弹的筝曲。因此,秦姝不幸夭折后,房开士和刘禹锡十分悲伤,都作诗以寄哀思。(引自《中国古代音乐史料辑要》第1辑第1148页)

谢好好

中唐时的官伎,善歌舞,尤善弹筝。白居易在《霓裳羽衣歌》一诗中曾提到她:“玲珑箜篌谢好筝,睬宠筚篥沈平笙。清弦脆管纤纤手,教得霓裳一曲成。”(引自《全唐诗中的乐舞资料》第170页)

崔七

中唐时江州(今江西九江市一带)的筝妓。演奏哀曲颇感人。白居易在江州任司马时曾听过她的演奏,并写下了《听崔七妓人筝》、《听夜筝有感》两首诗。”

秀奴、七七

中唐筝手。李勉之宠妓。李勉,字玄卿,德宗时(780年-805年准司徒(即丞相)。据唐赵璘《因话录》记载:李司徒“性不喜琴兼筝声,惟二宠妓日秀奴、七七,皆聪慧,善琴兼筝与歌,时令奏之。自撰琴谱。”(引自《丛书集成》248册)

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